Grande interview

Le socio-politiste camerounais décrypte les scores obtenus par Paul Biya de 2011 à 2025. Merci de nous accorder cette interview. Pour commencer, comment interprétez-vous les résultats électoraux de Paul Biya en 2025, avec 53,66 % contre 77,99 % en 2011 et 71,28 % en 2018 ? Ah, les chiffres… ils ont cette capacité étrange de raconter des histoires que les mots seuls ne peuvent traduire. Si l’on observe ces trois scrutins, il y a un glissement constant, presque dramatique : on passe d’un sommet éclatant à un sommet plus modeste. 77,99 %, c’était l’époque où la victoire semblait un tsunami. 71,28 %, en 2018, laissait deviner des remous sous la surface. Et 53,66 % en 2025 évoque un courant plus tranquille, moins imposant, mais toujours suffisant pour garder la rive. C’est une érosion lente mais certaine, reflet à la fois de la société et du temps qui passe.  Certains observateurs soulignent que cette baisse pourrait signaler une contestation populaire. Partagez-vous cet avis ? Absolument. Ce score plus « humain » que les précédents n’est pas anodin. Il reflète un contexte de mécontentement, notamment dans les régions anglophones et chez les jeunes urbains. La population camerounaise a changé : elle est plus jeune, plus connectée, plus exigeante. Les manifestations post-électorales, même limitées, sont le signe d’une société qui demande plus de transparence et d’inclusion. Si les urnes peuvent parler, elles chuchotent aujourd’hui là où autrefois elles hurlaient « victoire ». Peut-on parler d’une perte de légitimité pour Paul Biya ? Le mot « légitimité » est délicat. Paul Biya reste majoritaire et ses scores lui assurent une continuité incontestable du pouvoir. Mais le consensus qui l’entourait autrefois s’amenuise. Le symbole d’un président à vie reste puissant, mais la montagne semble s’user à force de vent et de pluie : le sommet est toujours là, mais il est plus fragile qu’avant. C’est une légitimité qui tient par la force des institutions et par la mémoire collective, plutôt que par l’enthousiasme unanime.  Comment expliquer alors que le président continue de gagner malgré cette érosion ? Plusieurs facteurs. D’abord, le système politique camerounais favorise stabilité et continuité : contrôle des institutions, influence médiatique, ancrage dans les régions rurales. Ensuite, le vote urbain ou contestataire reste minoritaire en pourcentage du corps électoral global. Enfin, il y a une dimension symbolique : Paul Biya incarne un certain ordre, et pour une partie de la population, l’alternance évoque davantage l’inconnu que l’espoir. Le président n’a pas seulement une base électorale : il a un socle historique et institutionnel. Peut-on parler d’une évolution du paysage politique camerounais ?  Oui, indéniablement. La baisse régulière du score est le témoin d’une diversification politique. L’opposition gagne du terrain, même si elle reste fragmentée. Les jeunes votent différemment, les médias sociaux influencent l’opinion, et les crises locales deviennent des facteurs de vote. Le paysage politique ne change pas de président, mais il se transforme dans ses attentes et ses revendications. Il y a une tension subtile entre continuité et transformation, où chaque élection devient un miroir des évolutions sociales et culturelles du pays.  Certains analystes évoquent un « effet de l’usure du pouvoir ». Comment le définiriez-vous dans ce contexte ? L’usure du pouvoir, c’est ce mélange de fatigue et de routine qui ronge l’image d’un dirigeant. Paul Biya est au sommet depuis plus de quarante ans. Même pour les plus loyaux, il est difficile de maintenir un enthousiasme constant. L’usure ne signifie pas la fin, mais elle modifie le rapport entre le président et son peuple, impose des ajustements et nécessite une communication renouvelée. C’est un peu comme un vieux fleuve : il continue de couler, mais ses rives se modifient avec le temps. La chute des scores a-t-elle une dimension régionale ? Oui, et c’est fondamental. Dans les régions anglophones, par exemple, la contestation est plus marquée. Dans les grandes villes comme Douala et Yaoundé, le vote est plus critique, davantage orienté vers l’opposition. Mais dans les campagnes, les résultats restent largement favorables au président. La fracture urbaine-rurale devient donc un facteur déterminant pour comprendre ces chiffres. Chaque région a son histoire et ses attentes, et l’érosion du score global reflète la complexité de ce tableau. Quelles leçons peut tirer le pouvoir de cette dynamique ? Plusieurs. Il est clair que la communication doit être repensée, que les politiques publiques doivent répondre aux préoccupations des jeunes et des zones urbaines, et que la transparence devient un impératif. L’histoire montre que l’érosion des scores n’est pas seulement un indicateur de contestation : c’est un signal pour ajuster, adapter, et anticiper. Ignorer ces signaux serait dangereux. Que peut-on attendre des prochaines élections ? Si la tendance se confirme, les scrutins futurs pourraient être plus serrés et plus disputés. L’opposition pourrait capitaliser sur l’urbanisation, les réseaux sociaux et le désenchantement d’une partie de la population. Mais il faut rappeler que Paul Biya sait naviguer dans la complexité politique, ajuster ses alliances et préserver une base fidèle. C’est une danse subtile entre continuité et concessions, où chaque mouvement compte. Un dernier mot pour nos lecteurs, qui observent cette chute apparente des scores avec inquiétude ou fascination ?  Les chiffres racontent une histoire, mais ils ne disent pas tout. Derrière 53,66 %, il y a un pays qui change, des aspirations nouvelles, et une démocratie en mutation. Paul Biya reste au pouvoir, oui, mais le paysage autour de lui s’anime et se transforme. Pour paraphraser un poète : « Même la montagne la plus ancienne sent le vent du temps et voit les nuages passer ». Il faut lire ces urnes non seulement comme un triomphe ou une défaite, mais comme le miroir d’une société en mouvement, où chaque citoyen devient acteur d’un récit encore en écriture. Propos recueillis par Jean René Meva’a Amougou

Un score, une stratégie. Décryptage du politologue. 35 % pour Tchiroma, c’est un score historique. Qu’est-ce que cela révèle selon vous ? C’est un tremblement de terre politique. Le Cameroun n’a pas l’habitude des surprises électorales, surtout venant d’un homme que beaucoup voyaient comme quelqu’un en panne d’arguments après avoir démissionné juste quelques mois avant le scrutin du 12 octobre 2025. Vous parlez de vote « ventral » ? Oui ! Les Camerounais n’en peuvent plus des discours sur les taux de croissance ou les autoroutes. Tchiroma a su transformer le désespoir collectif en capital électoral. Le peuple a voté avec son ventre, pas avec les bilans. Quand la marmite est vide, la macroéconomie devient une langue morte. Tchiroma a su parler ce langage oublié : celui de la faim. Il a fait de la pauvreté un sujet noble et de la misère un drapeau. C’est à la fois tragique et brillant.Comment expliquez-vous son immense succès auprès de la diaspora ?Il a retourné la question de la double nationalité à son avantage. Là où certains y voyaient une trahison, il en a fait un symbole d’ouverture. La diaspora s’est reconnue en lui parce qu’il est un pont entre deux mondes : celui du Cameroun des embouteillages et celui des papiers administratifs européens. Pour une fois, les Camerounais de l’étranger ont eu le sentiment que leur voix comptait. Issa Tchiroma a souvent été moqué pour son style burlesque. Ce ton léger a-t-il joué pour lui ? Absolument. Le Cameroun adore le rire, surtout quand tout va mal. Tchiroma a compris que l’humour est une arme politique redoutable. Il s’est présenté comme un candidat du bon sens, celui qui dit tout haut ce que tout le monde chuchote. Le peuple s’est dit : « Au moins, lui, il nous comprend ». C’est de la communication émotionnelle à l’état pur.Peut-on parler d’un vote de rupture ?Oui, mais pas idéologique. C’est une rupture de patience. Les Camerounais ne veulent plus qu’on leur parle de béton, ils veulent du bouillon. Ce vote est une gifle symbolique adressée au pouvoir central : « vos routes sont belles, mais nos marmites sont vides ». 35 %, c’est un bulletin d’humeur national. Comment réagit le « système » à ce séisme ? Avec incrédulité, comme vous pouvez l’imaginer. On fait semblant de ne pas comprendre, on cherche des causes techniques. Mais le message est clair : il existe un fossé entre la politique officielle et la réalité quotidienne. Tchiroma a mis le doigt ou la cuillère dans la plaie. Et sur le plan sociologique ? Ce score révèle un électorat en mutation. Les jeunes, les précaires, les citadins débrouillards, la diaspora : ils ont trouvé en Tchiroma une figure anti-système, mais joyeuse. Il ne promettait pas le paradis, juste de quoi survivre avec dignité. C’est ce réalisme qui a séduit. Certains disent que c’est un vote de la dérision. Vous êtes d’accord ? Oui, mais attention : la dérision n’est pas la bêtise. C’est la sagesse du peuple quand il a tout essayé. Quand on rit du pouvoir, c’est qu’on n’en a plus peur. Le burlesque de Tchiroma, c’est une forme de résistance douce. Dernière question : que reste-t-il après ce séisme ? Une évidence. Le Cameroun n’a pas changé de président, mais il a changé de conversation. On ne parle plus d’inaugurations, on parle de survie. Et ça, c’est déjà une révolution silencieuse. Propos recueillis par JRMA

Il y a près de 20 ans, Charlotte Songue arrivait à Kisangani, capitale de la province de la Tshopo, à l’est de la République démocratique du Congo. C’était une jeune avocate camerounaise animée par des rêves de justice et de solidarité. Aujourd’hui conseillère principale pour la protection des femmes et coordinatrice des questions de genre au Bureau conjoint des Nations Unies aux droits de l’homme en RDC, son nom est devenu synonyme d’empathie, de détermination et de force tranquille, des qualités qu’elle incarne dans l’une des missions humanitaires les plus exigeantes de l’ONU. « J’avais une vingtaine d’années lorsque j’ai commencé en 2006 », se souvient-elle lors d’un récent entretien avec Xinhua dans son bureau de Kinshasa. « Le monde professionnel était majoritairement masculin, mais j’ai vite appris que le professionnalisme n’a pas de genre. » Dès son plus jeune âge, Songue a ressenti une vocation pour le service international. « Dès le lycée, je savais que je voulais travailler dans les relations internationales », a-t-elle déclaré. Après des études de droit au Cameroun et de droits humains en France, elle a rejoint le système des Nations Unies comme volontaire et a été déployée en RDC, un pays sortant d’une guerre mais pourtant très résilient. « En tant que femme africaine, je me suis sentie obligée de servir mes frères et sœurs au-delà de mes frontières », a-t-elle déclaré. « Travailler ici m’a offert l’opportunité de faire une réelle différence pour les survivantes de violences sexistes et de contribuer à la reconstruction de la justice. » Son bureau documente les violations des droits, assiste les victimes, forme les autorités et défend l’égalité des sexes – un travail qu’elle décrit comme « collectif et profondément humain ». « Nous collaborons avec le gouvernement congolais et la société civile pour garantir le respect des droits de chacun », a-t-elle déclaré. Ces idéaux ont été mis à l’épreuve dans certaines des régions les plus difficiles du pays. Songue se souvient encore des pistes boueuses de Lemera, des forêts denses de Shabunda et de Baraka, et des villages incendiés d’Enyele après des affrontements intercommunautaires. « Se rendre là-bas était un défi à la fois logistique et émotionnel », a-t-elle confié. « Pourtant, je savais que notre présence était porteuse d’espoir. » Il y a eu des moments où le fardeau était presque insupportable. « Après avoir entendu des témoignages horribles ou appris la mort d’un collègue, je me sentais parfois impuissante », a-t-elle confié. « La nuit, lors des missions sur le terrain, je restais allongée dans mon lit, sachant que non loin de là où je dormais, la violence et le sang continuaient de couler. » « Mais ma foi et ma famille m’ont donné la force de continuer. Mes enfants me rappellent que la persévérance compte », a-t-elle ajouté. Ce qui l’a le plus soutenue, ce sont les résultats tangibles : une survivante retrouvant sa dignité ou une prisonnière injustement détenue libérée. « Chacune de ces petites victoires me montre que ce que nous faisons ici n’est pas vain », a-t-elle ajouté. Au fil des années de travail sur le terrain, Songue a coordonné des projets de soutien aux victimes et d’autonomisation économique des femmes. « Ce qui me frappe le plus, c’est leur capacité à transformer la douleur en pouvoir », a-t-elle déclaré.Une survivante m’a dit : « Je peux à nouveau me tenir debout. » Ces mots restent gravés dans ma mémoire. Elle s’exprimait avec fierté en évoquant la façon dont elle avait aidé des femmes à assumer des rôles de leadership dans des zones autrefois inaccessibles. Dans la région de Ruzizi, au Sud-Kivu, 57 femmes ont été nommées chefs de quartier pour la première fois grâce à un projet similaire. « Lorsque les femmes accèdent à la gouvernance locale, les décisions reflètent les besoins de toute la communauté », a-t-elle déclaré. « Investir dans le leadership féminin profite à tous. » À ses yeux, lutter contre les violences basées sur le genre implique l’engagement de toute la société, en particulier des hommes et des garçons. « Les hommes doivent passer de la parole aux actes : signaler les abus, soutenir les survivantes et remettre en question les normes néfastes. Il ne s’agit pas d’une guerre des sexes, mais d’un effort collectif pour une société plus juste », a-t-elle déclaré. Étant elle-même une femme, Songue a déclaré que la question du genre était « l’essence même » de sa mission. « Comment rester insensible à la douleur d’une adolescente agressée par un groupe armé ou d’une mère rejetée après un viol ? », a-t-elle demandé. « Ce qui me motive, c’est de les voir guérir et redevenir des leaders. Leurs victoires sont ma plus grande joie. » Tournée vers l’avenir, Songue envisage des progrès, mais aussi des défis : renforcer l’État de droit, mettre fin à l’impunité et protéger les libertés civiques. « La paix et la justice doivent progresser ensemble », a-t-elle déclaré. Alors que la Réunion mondiale des dirigeants sur les femmes se tient en Chine, son message a une portée bien au-delà de la RDC. « Le monde a besoin de cette force féminine pour construire la paix », a-t-elle déclaré. « Votre lumière finit toujours par percer les ténèbres de la guerre », a-t-elle ajouté, faisant référence à ses sœurs dans les régions en proie à des conflits. Songue a exprimé l’espoir que chaque fille d’Afrique puisse grandir dans un monde où le genre ne constitue pas un obstacle. « Je rêve d’une Afrique où être une femme est une force, pas un risque. Qu’une fille née demain à Kinshasa ou à Yaoundé ait la même éducation, la même liberté et les mêmes opportunités que n’importe quel garçon. » Fin« Comment rester insensible à la douleur d’une adolescente agressée par un groupe armé ou d’une mère rejetée après un viol ? », a-t-elle demandé. « Ce qui me motive, c’est de les voir guérir et redevenir des leaders. Leurs victoires sont ma plus grande joie. » Tournée